西藏是世界三大旅游趋势中的高极，也是世界上唯一最后一块净土，其神秘和神圣闻名遐迩。而扎日位于藏文化发祥地、藏民族摇篮的山南地区隆子县扎日乡境内。“扎日”藏语意为“圣山或草盛山”。此山植被茂盛、草药齐全、气候宜人、风景秀丽、神圣洁净，既有漫山的鲜花、垂落的瀑布和圣洁的雪山，又有广阔的草原、悠然的峡谷、清明如镜的圣湖和一望无际的原始森林，是西藏的香芭拉。据史册记载，“扎日神山”为世界二十四大名山之一，佛教理想中的“胜乐金刚宫”。传说该圣地主要由十三世纪前期噶举派得道高僧（活佛）仲贡·藏巴甲日于某一猴年开光，开光前莲花生大师、白玛拉弥扎、阿底峡、杰贡益西多吉（达拉岗布活佛）等修行过。开光后，主巴白玛嘎布、杰宗喀巴、杰瓦果仓巴、米拉日巴等活佛和高僧前往修行，并均成正果。此地还传说有108种树木，108种名贵药材，108眼圣泉，108座修行洞，108个神湖和108处天葬台等等，历来是善男信女，骚客游人向往的“人间仙境”。
猴年为何此圣地格外成为佛教信徒的向往之地，因为，一是据藏历天文历法普氏历算法，藏历铁猴年四月七日是释迦牟尼诞辰日；二是每次猴年猴月十日为莲花生大师的诞辰日；三是猴年及每月十日特别是猴年猴月十日为莲花生大师神变来世的时日。而“扎日神山”统称为佛教胜乐殿，神仙活佛从胜乐宫来到人间。故此，马年转底斯，羊年转拉齐，猴年转扎日的传统有八百多年的历史。该圣名在藏家喻户晓，还名扬印度、尼泊尔、不丹、锡金等国。
宗教传说猴年转扎日神山今生逢凶化吉，延年益寿，称心如意，死后走到极乐世界，来世重新获得人身或成佛。不管如何，扎日的确是观光旅游、休闲度假、领略大自然、反璞归真、留恋忘返的旅游圣地。
游扎日圣地，可走两条主线。一条是从林芝朗县金东乡或忠达乡通向扎日；另一条是从山南经过隆子三林乡通向扎日。但前条线路交通不便，地形复杂，为此，大多旅游朝圣者选择交通较方便的第二条线路。
扎日旅游建议行程
线路一（8日游）
第一天下飞机后坐车到达山南地区泽当镇，一路欣赏雅江风光和沿江人文景观。
第二天从泽当坐车出发，经亚堆扎拉（亚堆扎拉山峰海拔4500米左右），巴热拉（巴拉山峰，海拔4800米左右），俗坡达拉（俗坡山峰，海拔约5001米），边防一团，隆子三林区，里程约197公里。当晚在三林住宿，食宿条件较好。这天一路欣赏雅砻风光，西藏第一座佛堂“昌珠寺”，西藏第一座宫殿“雍布拉康”，雅拉香布雪山，湖泊、野生动物、牧民生活、田园风光，古堡民居，山水风光。当天有时间可参观坐落在三林区背后山腰上的主巴噶举派母寺“桑安曲林寺”，该寺于藏历甲子九年由主巴（不丹王国）白珠寺院第四代活佛白玛嘎布创建，旧时寺庙规模庞大，殿塔林立，佛像和经书齐全，拥有800多名僧人，名扬全藏，尤其不丹信徒格外崇奉，目前保存较好。
第三天从三林乡坐车出发，经过洽日拉（洽日山峰，约海拔4900米左右），确桑乡，朵参（男女生殖器之意），亚绕，马吉墩（七户人家之意,也就是现在的扎日乡）止，约100公里，当天夜宿此地。这天早上翻过洽拉山约3个小时到达确桑乡（经书桥之意），此处可朝拜吾金拉康（莲花生庙），再往前走16公里到达朵参（天然化石生殖器），此处可观赏生殖器，空行母游戏过的棋盘图迹和六字真言“啊”字化石等；朵参上游一带有座形似释迦牟尼象的雄伟山叫岗坚错杰（雪域海王之意），还有顺着朝圣路，在茂林之中有座形似龙王宫的小山,此处祈祷和朝拜可免去地土之灾。此圣地非常灵验，为此，该周围既要讲究卫生，又要行为严谨。再往前约走4公里到达亚绕村，由此有一条往吉加的去路和有一条去马吉墩的路，一般先去马吉墩，当天住宿在该处，领略珞巴民族风情，传说朝圣者多多少少从马吉墩那里索要些布施，因为此地居民中有空行母的化身，只有获得她所布施的东西，就能取得不同寻常的成就。此地还有桑多白日（铜色山之意），山中有莲花生修行洞，护洞者为猪面空行母、狼面空行母、狗面空行母等天然面孔，有莲花生大师的天然帽子、天然寿瓶，天然十一面观音，天然寿星佛寿瓶，天然阎王鉴，表示阎王道的狭路，空行母舞场等，该洞里天然的化石很多，若仔细游览需2小时左右。
第四天从马吉墩步行出发，经过纳拉、帮拉、扎拉（三座山）至错噶湖止，当天夜宿错噶湖。错噶湖（白色湖之意），是由瑞白多吉活佛开光，受壤琼多吉活佛福佑，是扎日圣山圣湖中的主要神湖之一。周围可朝拜噶玛噶举神庙，历代噶玛巴活佛的金铜塑像、白布佛塔、强巴佛塔，药王山、天然十二度母塑像、寿泉、天然寿星佛塑像，还有琼仓莲花生修行洞及洞里的喇嘛、本尊和空行母等天然塑像等。
第五天朝拜错噶湖周围的圣迹，然后顺着湖尾走一个多小时就到帕母圣湖，接着沿森林到一个修行洞，内有噶玛巴等活佛的法座。此附近有天然恩嘎杂底空行母仪容中涌出错噶圣泉，传说这里洗浴就能消除百病。从此经错噶湖、扎拉、帮拉、纳拉返回马吉墩住一宿。
第六天坐车出发，经亚绕，朵参，确桑乡到玉门乡（全国最小的行政村，原有三户五口人，父亲任书记，女儿为乡长，家庭式行政班子，现有7户21人）。这里可朝拜玉门庙，观赏玉门自然风光。
第七天可从玉门坐车经过确桑乡，三林乡，边防一团，边防检查站、亚堆扎拉返回泽当。当晚住泽当，一方面回味此次旅程，另一方面享受山南地区的夜生活。
第八天离开泽当。
线路二（8日游）
第一天到达泽当。
第二天到达隆子县玉门乡。
第三天从玉门到马吉墩。
第四天从马吉墩到错噶湖。
第五天从错噶湖到吉加。
第六天从吉加到朵参。
第七天从朵参返回泽当。
第八天离开泽当。
该线路景观与第一线路景观相似，适合交通便利、时间有限的游客。
线路三（8日游）
第一天达到泽当。
第二天从泽当坐车到隆子三林乡。
第三天从三林乡坐车经亚绕到几加庙。
第四天从几加庙步行出发，经过拉瓦洞，空行母浴湖，卡卓夺移尼普（形似空行母心壳的天然岩石），波布圣湖，卓玛拉，卓玛圣湖，当晚在湖附近夜宿。这天旅游朝佛者全身贯注在圣迹中，既要顶礼膜拜，又要烧香拜佛，使游者仿佛沉浸在佛海中。从卓玛拉可眺望无数人向往的“达古西日神山”(海拔约5774米)，此处膜拜忏悔。传说妇女止步于卓玛拉，男子们继续朝圣。
第五天从卓玛圣湖回到亚绕夜宿。一路朝拜卓玛圣湖（藏语是观音坛城），德曲圣湖（藏语意为胜乐坛城），顿贡圣湖（藏语意为救主坛城），觉千洞（该洞为仲贡·藏巴甲日活佛的修行洞），噶拉圣湖以及很多天然化石。
第六天从亚绕坐车到玉门乡，当天可宿玉门乡，并朝拜主巴噶举庙，欣赏玉门山青水秀的风光。
第七天从玉门坐车返回泽当。
第八天离开泽当。
线路四（11日游，男子的选择）
第一天到泽当夜宿。
第二天从泽当坐车到隆子三林乡夜宿。
第三天从三林乡坐车到亚绕，再步行到吉加夜宿。
第四天从吉加步行到弥巴夜宿。
第五天从米帕出发，到夏贡拉（夏贡山藏语意为食肉者供奉烘干肉），从夏贡山所有的旅游者滑雪下山，再沿着石崖达到噶多塘（朝圣者都要在此进行供奉庙会活动）。在此约走三个多小时到达玛山峰。当天夜宿此处。这一路你既能膜拜圣迹，又要当一次滑雪和登山运动员。
第六天从达玛拉峰出发，经堆夏拉（堆夏拉藏语意为忏悔，此处要忏悔自己的一切罪孽，祈祷拯救）和伟巴错（藏意为闪光湖）就到达扎日圣湖之首的颇章玉错（藏意为神殿玉湖）。当晚夜宿玉湖附近。这一路你可膜拜众多的神湖、圣迹和圣洞。
第七天从颇章玉错出发，经过觉母色度湖，加日古错常，搭久拉（跑马山峰之意），从此能清楚地膜拜圣山“达古西日”，此地一定要虔诚做好顶礼膜拜和烧香拜佛等仪式。再往峡谷走有空行母的天然庙会，这里也要烧香膜拜。从此沿达仓河经森林到达仓河谷，当晚夜宿此一带。这天你既要虔诚膜拜圣迹、圣湖，又要跋山涉水，穿越密林。
第八天从达仓河谷出发，经过夏沃山峰，当坚山峰，夺仓河谷达到加达仓，当晚夜宿此一带。旧时男子和妇女在卓玛山峰分开后，在此会合。
第九天从加达仓出发，经过卡乡山峰，乃乌塘、达珍河谷就到了玉门乡。当晚夜宿此处。这一路也能膜拜不少圣迹和天然景观。
第十天一早从玉门坐车返回泽当。
第十一天离开泽当。
扎日圣地一游既能置身于大自然，又能获得一次心灵世界的洗礼，同时购到各种竹编用具、竹竿手镯、上等香料及供水、藏香和神水，的确值得此行。
旅游提示：
1、扎日旅游路程较远，且某些地段食宿不便，为此应自带必要的干粮、衣物和防治常见病的药物。
2、扎日地区夏季气候湿润，雨量较大，因此应备雨鞋和雨衣等必需用品。
3、旅行目的地的地形较复杂，生活条件较差。为此,不宜单独旅行,以组团为好。
4、扎日圣地旅途较远，条件较差，为此，老少出游慎行。
5、扎日圣地旅游景点多，面广，且路况较差，为此，旅行日期有可能延长。 |
