早就听说在山南地区行署所在地泽当镇南面8公里处有西藏历史上第一座宫殿。到了山南的第二天，我们就兴致勃勃驱车前往。
沿着平整的水泥路南行不久，我们的眼前突然呈现出一片开阔的平原，一座孤独的城堡耸立在公路左侧的山颠，这就是“西藏的第一座宫殿”——雍布拉康。
据资料介绍，“雍布”在藏语中意为母鹿，因为宫殿所在的扎西次日山形像一只静卧的母鹿，“拉”是后腿，“康”是宫殿的意思。雍布拉康的藏语意思就是“母鹿后腿上的宫殿”。
雍布拉康传说是第一代藏王聂赤赞布于公元前2世纪修建的，算来已有2100多年的历史。在绕着宫殿底部转过一圈经筒后，我们爬上了位于主体建筑所处的一个平台上，进入一层佛殿要先过昏暗的门厅，一个喇嘛在廊柱后卖票。门厅里面就是佛殿，一个年轻的喇嘛正在念经。我们向他支付了10元拍照费后才获准在整个建筑内拍照。他告诉我们，这里曾是7世纪时藏王松赞干布和文成公主的“夏宫”。雍布拉康邹浩宇摄唐卡邹浩宇摄
殿内供有藏王松赞干布和文成公主以及当时几位对藏文化发展作出重要贡献的人物的塑像，中央燃着酥油灯并摆放着众多法器。二层亦分前后两部分，前半部为三面环绕矮墙的平台，整齐的摆放着各种盆栽鲜花和消防设备，后半部是带天井的回廊。
那位喇嘛告诉我们，松赞干布以后雍布拉康就改作了寺院，五世达赖喇嘛时在碉楼的顶部加盖了四角攒尖式金顶。除部分僧房外，殿内还有一间供历世达赖喇嘛来此礼拜时居住的卧室。目前这里共有11名僧人在修行。
我们在佛殿底部转经筒旁碰到了一位藏族老人，他曾参加过1983年对雍布拉康的维修工作。如今他已经64岁，每天都和老伴来此绕着佛殿转经，而且一定要转满自己的岁数才离开。
对游客开放后，雍布拉康周边的村民也在山南地区旅游局的帮助下干起了旅游服务业，修停车场、卖饮料、用牦牛和马驮运游客上山参观等。据我们了解，旅游旺季时平均每人月收入能达到1500元左右。
离开雄伟的雍布拉康，我们又掉头北行，前往昌珠寺，据说这里曾是松赞干布和文成公主冬天居住的地方，故称“冬宫”。
昌珠寺位于泽当镇南郊外两公里处的贡日山南麓，由松赞干布主持修建。昌珠寺是西藏最古老的寺庙之一，是吐蕃时期西藏第一座佛堂之所在，距今已有1300多年的历史。目前为全国文物保护单位，中央政府已立项全面维修，投资3000多万元。
昌珠在藏语中意为“鹰鸣如龙吼”。传说，文成公主初入藏时，夜观天象，日察地形，发现吐蕃全域的地形极似一仰卧的罗刹女，极不利于吐蕃王朝立国，须在罗刹女的心脏和四肢建庙以镇之。于是昌珠寺便屹立在了罗刹女的左臂上，在拉萨的大昭寺则建在其心脏上。
昌珠寺由大殿、转经围廊，廓院三部分组成，共二层，砖木结构。主要建筑是措钦大殿，底层供养松赞干布、释迦牟尼、观世音的塑像。二层殿名“乃定学”传为昌珠寺中最古老的殿堂，主供红教祖师莲花生大师的8岁等身像和他的遗物。主殿里供奉着一幅当年文成公主亲手绣制的珍珠唐卡，虽历经千年仍精美绝伦，实乃世之珍宝。这些东西同时都是国家一级文物。
另外，昌珠寺内至今还仍保存着一个土灶，上面还放有据说是当年松赞干布和文成公主曾使用过的一个铜锅。导游告诉我们，虔诚的信徒来此必抚摸锅底，据说能消灾。导游还带我们看了位于寺院东南角的一幢2层建筑，他说那里曾是松赞干布和文成公主的卧室，里面珍藏着精美的藏族壁画，不久将对其大修并对游客开放。
虽然我们拿着西藏自治区宣传部出具的采访证明，但主事喇嘛只同意我们拍昌珠寺的外景，各个殿内不许拍照。我们非常理解，因为这里保存的都是藏文化的稀世珍品。采访中我们还见到众多的信众来寺内敬献酥油，各个殿内都燃着大盆的酥油灯。为防止信众添加的酥油融化后溢出灯池，值事的喇嘛不得不经常来巡视，并将过多的酥油取走。
导游告诉我们，旅游旺季昌珠寺每天都有10多个团队的游客来参观，大多为内地游客，也有外国游客。他家就住在昌珠寺附近，他每月在泽当附近的景点带团的收入能达到4000多元。
山南地委宣传部的领导在和我们交流时表示，毕竟山南地区是藏文化的发源地，具有众多藏文化的“第一”，可看的东西很多。但这里的景点开发历史短，规模不像拉萨和日喀则那么大，还有待进一步发掘和发展，形成文物保护和旅游业的良性互动。 |
