稻城亚丁-民间传说
【稻城茶卡的传说】
稻城县东南有个叫茶卡的小山村，村边有条小溪叫茶花溪。相传在很久以前，这溪水清澈洁净，但却冷得刺骨，许多人因长年用此溪水洗脸，皮肤变得非常粗糙。
有一天，茶卡村起了一场大雾，三位仙女随着雾气下凡来到茶卡边沐浴，“呵，好冷的水啊！”三姐妹连声叹道。村民们见到三位美丽的仙女光临人间，十分高兴，请求她们给予人民一条温暖的溪水。三姐妹虽心地善良，但无力使溪水变暖，只得惭愧地返回天宫。村民们为了获得温暖的溪水，不停地向上天祈祷，烧了一柱又一柱香，磕了一个又一个头。他们的虔诚之心终于打动了三位仙女。她们决定为茶卡村的民众牺牲自己，于是，三姊妹下凡来到溪水的上游，变成三块滚烫的岩石，让冰冷的溪水从她们岩身上流过。自此茶花溪终于变成了一条温暖的溪流。
随着岁月的流逝，三姐妹变成的岩石深藏大山里，茶花溪也变成了自岩缝中流淌出的温泉。那源头的水清澈滚烫，还能煮熟鸡蛋呢！夏日，温泉热气冲天，冬季烟雾弥漫，犹如仙境一般，泉水还可医治百病，可使黝黑的皮肤变得白净。为感谢三位仙女赐与的幸福，稻城人将该泉命名为“茹布茶卡”，称耸立在泉边的三块岩石为“布母本松”（三姊妹）。并常去烧香供奉。
【色拉坝的传说】
稻城县的县城西面，有一个大草坝，人们称它为色拉坝。
相传在远古时候，这里住着一位英俊的男子，名叫扎同。到了成家立业的时候，扎同的婚事还没有着落，父母心里十分焦急。于是找能说会道的媒婆，请她物色一位能干贤淑的姑娘。媒婆跑遍了村村寨寨，始终找不到一位令扎同满意的姑娘。
一天，空中突然布满了乌云，刮起了大风，接着大雨滂沱。过了一阵，风停雨住，温暖的阳光照射着大地，大地犹如沐浴过一般，洁净、美丽。扎同跑出屋子一看，天啊，对面山坡上一位如天仙般美丽的姑娘正载歌载舞，她那悦耳的歌声和优美的舞姿令扎同着迷。他抑制不住自己的情感，跑到父母身边，述说所见的情景。
第二天，媒人到对面山坡下的村子里去提亲了，村里人都说不曾有过这样一位姑娘。媒婆来到山坡上，看见树林中有位姑娘，与扎同描绘的一模一样，心中大喜，急忙走上前去，问姑娘家住何方，姓什名啥，芳龄多大……姑娘答：“我家在离这里很远的汉族地区……”。媒婆说明来意后，姑娘羞羞答答地答应了.
在选定的良辰吉日里，扎同与父母、亲友站在门口等待新娘的到来。按常规，姑娘在太阳升起时上路，天黑之前应该到达新郎家。
姑娘在路上走啊走，扎同在村口等呀等。
扎同从早晨等到中午，又从中午等到日落西山，望眼欲穿，心急如焚，仍不见姑娘的倩影，天渐渐黑下来了，仍不见送亲的队伍。扎同一气之下，请来村里的弓箭手，向着来路一阵乱射，其中一箭射中姑娘的胸膛，她倒在地上转瞬间变成了一座高耸入云的山峰。扎同见状，悔之不及，痛不欲生，大吼一声扑倒在地，倾刻间变成了一片广阔无垠的草坝。
后人说，那依然屹立在县城之帆的山峰是“嘎因”（意为汉族之山），依然静卧于色拉村的大草坝是色拉扎塘，即色拉坝。
【稻城贡嘎山的传说】
位于稻城境内由三座山峰组成的贡嘎山，相传是被一世达赖根敦珠和五世达赖格桑嘉措册封过的神山。在藏族人民心目中，这三座神山分别是文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨的化身。
不知何年，一条巨大蟒闯入了贡嘎山区。它四处吞噬入山的牲畜和朝圣的山民。搅得当地怨声载道。
金钢手菩萨终于发怒了，他经过长时间的搜寻，终于发现了怪蟒。菩萨大喝三声，伸出巨手擒住了怪蟒的头，怪蟒一扭身，顺势缠住了金钢手菩萨的颈项，经过几个会合，最后，金钢手菩萨终于制伏了这条巨蟒，把它点化成了岩石。迄今，人们在金钢手菩萨山上仍可看见一条盘曲挣扎的巨蟒。每到藏历７月１５日，巨蟒嘴里就会喷出一股白色的圣水，朝圣者不远千里争相观看这一奇景。据说这圣水还有医治疾病的功效。
【雄登寺的传说】
从前，有位名叫罗真朗杰的喇嘛，自天上下凡人间，打算在稻城这个地方修建一座寺庙。一天他登上雄登山摆上供品供奉神灵，念经选址。这时，一只老鸦飞来，把装供品的碟子衔走了，罗真郎杰跟在后面追去。老鸦停落在蚂蚁堆上，喇嘛刚要追上时，老鸦又衔起碟子飞了。如此三次，喇嘛边追边喊。最后一次，老鸦停落在地，放下碟子飞走了。喇嘛走到那里一看，这里的确是个好地势，后有九重山相靠，前有可供熏烟的台地，四周犹如八宝祥图，近处还有一天然生成的海螺形巨石，真是一块神山宝地。罗真郎杰知道这是天意，于是在那里修建寺院，并以名雄登寺。
【色拉的传说】
传说色拉村中有位英俊、勇敢的青年，许多姑娘向他表示爱意，但都被他拒绝了，因为他深爱着远方一位美丽的汉族姑娘,他的真心终于嬴得了姑娘的芳心,后来,他们商定了婚嫁的日期,到了结婚那天,小伙子的亲朋好友都来道贺,小伙子穿上结婚的礼服,来到村头迎接送亲的队伍,可到了日落西山,还未见姑娘的身影,小伙子焦急了,亲朋好友都纷纷议论起来,心灰意冷的小伙子搭上弓箭向送亲的路射去,悲剧发生了,箭不幸射中了匆匆赶来的姑娘,姑娘倒下了,射躯化作了婀娜的群山。小伙子悲痛欲绝，忧伤的离开了人世，他的身躯化作了辽阔的草原，永远的依在他爱人的身边。
【冲古寺的故事】
传说五世达赖喇嘛阿旺，洛桑加措得知圣地日松贡布地区没有宏扬佛法的寺庙，于是就派让降，根秋加措大师到亚丁来修建寺庙，不想因建寺动土触怒了山神，降下灾祸，当地百姓们的病全好了，大师却因病园寂，人们为了怀念他，将他葬在草原上，堆起了雄传的嘛呢堆以纪念他。 （冲古：藏语意为填湖建寺，或湖上边的寺庙之庙）
【夏郎多吉的神话故事】
传说一条罪恶的大蟒盘踞在日松贡布朝圣的路上，吞食朝圣的人们，人们日夜祈求怙主的护佑，能除去孽障。怙主夏郎多吉愤怒了，他抓住大蟒的尾巴，将它揪向了天空，因大蟒太长，夏郎多吉只好将它缠在腰间，现在蟒蛇已风化成山岩，一宏潭布从蟒蛇的口中涌出。
【舍身岩的禅理】
相传猎人冲绕多吉在此猎鹿，山崖的岩洞里有个高僧在修行，每当冲绕多吉在此猎鹿，总要将其中一个猎物腿供养给那位高僧，日复日，年复年，一天猎人猎到猎物后回来，经过高僧的修行洞，看见了一堆森林的白骨，猛然间问他想到了他所猎取的鹿子，他悔恨不已，为了忏悔自己深深的罪孽，于是他就背着猎松，掖下夹着措狗，从山岩上跳下来，半空中两条猎狗各长出一只翅膀，栽伏着他飞向了远方，高僧见后，认为猎人杀了如此多的生灵，也能羽化升天,自认亩自己参禅悟道多看,旱可以成佛,于是从山崖上跳下,结果摔得粉身碎骨.
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