不疲，人们便认为他们明为朝台，暗为寻找顺冶的下落，找不见人，找见其骨也行。这便是康熙、乾隆对菩萨顶恩宠的原由之一。
其二，民间传说，康熙第一次朝台住宿于菩萨顶后，曾骑马闲逛，在台怀街遇民家美女梅枝，一见钟情，魂不守舍。他不好对手下人直抒胸臆，便写了一首打油诗放于桌上，后由手下人略施小计，梅枝便成了康熙的野妃，并为康熙生了一个儿子名叫宫云。宫云长到17岁时，康熙赠给他一枚提督印，并授其一柄斩杀剑，让其当了菩萨顶的大喇嘛。对于这一传说，清朝正史上没有记载，因为这毕竟有损于皇家声誉。但至今，人们还记得康熙皇帝于康熙二十二年，即公元1683年第一次朝台时所写的那首打油诗:
骑骏马，过皇庄，
偶遇一女碾黄粱。
轻起笤，慢簸扬，
几回辄步整容妆。
汗流满面花含露，
尘拂蛾眉柳带霜。
可怜这般窈窕女，
嫁与谁家田舍郎?
康熙住宿于菩萨顶，撞发了桃花运，自然就对菩萨顶感情上非同于一般了。
其三，菩萨顶自北魏建寺以来，一直就是一座著名的寺院，地理条件优越，自然风光如画，文殊菩萨屡现真容，高僧大德层出不穷。清朝统治者想以尊崇佛教达到怀柔蒙、藏、汉等各民族的目的，其住处当然是首选菩萨顶了。这条理由恐怕最具说服力。
行宫院以前陈设很好，后经历史变革，原祥已不存在。现在的行宫院是1993年重建的。但现任住持认为重修得很不理想，现正在又一次重修。
大雄宝殿
大雄宝殿是前院的主体建筑，也是菩萨顶的主要殿堂，是院内喇嘛进行佛事活动的主要场所。殿面宽13米，三开间，进深12.3米。单檐歇山顶，四出廊，前置重檐抱厦，黄琉璃瓦盏顶。檐下柱头上挂一桃形小匾，上刻一“庵”字，是藏传佛教喇嘛教徒祈祷往生西方极乐世界时所唱的“庵嘛呢叭咪蛑”六字真言中的第一个字。这是喇嘛庙的特征之一。殿门口有一副对联为:“灵鹫鹫灵灵鹫灵，真容容真真容真”。
该对联只要读对了，意思不讲自明。但却不太好读，大家不妨读读看。
殿内塑像和设置西藏氛围十分浓烈。梁架上悬挂着的“心印毗昙”牌匾，是乾隆皇帝手书真迹。
佛坛中间塑有横三世佛。中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，右为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左为东方净琉璃世界的教主药师佛。释加牟尼前面左右分列着迦叶、阿难两位大弟子。前面供着格鲁巴派创始人宗喀巴大师。在宗喀巴的左右两侧也有两尊小塑像，一说左为一世达赖根敦朱巴，右为一世班禅格雪贝桑；另一说左为克主杰•格雪贝
桑，右为贾曹杰•达玛仁钦。
大雄宝殿与天王殿之间苍松人云，古碑如林，身临其境，仿佛时间又回到了从前，让人们了解什么叫深山古刹，什么叫清静幽雅。
